مطالعات اجتماعی قرآن

مطالعات اجتماعی قرآن

روش‌های قصه‌خوانی در داستان‌های اجتماعی قرآن

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 گروه الهیات، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه بوعلی سینا- همدان
2 کارشناسی ارشد روانشناسی
چکیده
ساختار و شگردهای روایی و بلاغی و ادبی قرآن چنان گسترده است که از دیدگاه‌های متفاوت می‌توان به ارزیابی آن پرداخت. مقالۀ حاضر بر آن است تا ساحتی از جامعیت متن قرآن کریم را از زاویۀ روایی و فنون نوین قصه‌خوانی آشکار کند. در دهه‌های اخیر نظریه‌پردازانی چون تیم مورفی و جک کانفیلد و دیکون، توجهی ویژه به شگردهای قصه‌خوانی داشته‌اند. جامعیت قرآن این فرضیه را تقویت می‌کند که کلام الهی نمی‌تواند خالی از هنرِ ترسیم قصه و اجرای آن باشد و تحلیل متن قرآن با نظریه‌های مدرن روایی می‌تواند ساحاتی مغفول‌مانده از این کتاب عظیم را آشکار کند که تاکنون در پژوهش‌های قرآن‌شناسی بدان التفاتی نشده است. این پژوهش با تکیه بر روش توصیفی ـ تحلیلی و تعمق در آیات شریف و با هدف کشف و طبقه‌بندی فنون نوین قصه‌خوانی، نشان می‌دهد که قرآن کریم از شگردهای واگویه، تلخیص، درگیری احساسی مخاطب، بازخوردگیری و شیوه‌هایی دیگر برای جلب قلوب و تألف دل‌های مهیا برای پذیرش هدایت الهی تا رسیدن به لقای معبود، بهره برده است.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Methods of reading stories in the social stories of the Qur'an

نویسندگان English

Mohammad Reza Fereydooni 1
Seyyed Meysam Mousavian 2
1 Department of Theology, Bu-Ali Sina University
2 Master of Science in Psychology
چکیده English

The structure and narrative, rhetorical and literary methods of the Qur'an are so wide that it can be evaluated from different perspectives. The present article aims to reveal an aspect of the comprehensiveness of the text of the Holy Quran from the perspective of narration and modern storytelling techniques. In recent decades, theorists such as Tim Murphy, Jack Canfield, and Deacon have paid special attention to storytelling techniques. The comprehensiveness of the Qur'an strengthens the hypothesis that the divine word cannot be devoid of the art of drawing a story and its execution, and analyzing the text of the Qur'an with modern narrative theories can reveal neglected areas of this great book that have not been addressed in Qur'anic studies so far. This research, relying on the descriptive-analytical method and meditation on the noble verses and with the aim of discovering and classifying new storytelling techniques, shows that the Holy Qur'an is a method of eloquence, summary, emotional involvement of the audience, feedback and other ways to attract prepared hearts and minds to accept divine guidance until meeting God.

کلیدواژه‌ها English

Feedback
restatement
Quran
reading stories
retelling
  1. -        قران کریم

    1. پورخالقی چترودی، مه­دخت (1371). «فرهنگ قصه­های پیامبران». مشهد: آستان قدس رضوی.
    2. حجازی، بنفشه (1384). «ادبیات کودکان و نوجوانان». تهران: روشنگران و مطالعات زنان.
    3. خمینی، روح­الله (1373). «آداب‌الصلاة». تهران: مؤسسۀ تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).
    4. _________ (1378). «تفسیر سورۀ حمد». تهران: مؤسسۀ تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).
    5. _________ (1368). «صحیفۀ امام»، جلد 3. تهران: مؤسسۀ تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).
    6. داستایوسکی، فئودور (1403). «یادداشت های زیرزمینی»، ترجمۀ علی مصفا. تهران: نشر چشمه.
    7. طباطبایی، سیدمحمد حسین (1379). «تفسیرالمیزان»، ترجمۀ سید محمد باقر موسوی همدانی. تهران: انتشارات اسلامی، جلد 11.
    8. فریدونی، محمدرضا و سید میثم موسویان  (1394). "واکاوی فنون نوین داستان نویسی در قصص قرآن کریم"، مجله مطالعات قرآنی، سال ششم، شمارۀ 21، صص 53-46.
    9. غلامرضا، علی اصغر (1389). «ساختار روایت در قصه­های قرآن مجید"، نشریه پژوهش­های ارتباطی، شمارۀ 64، صص50-31.
    10. مجلسی، محمدباقر (1403)، «بحارالانوار»، جلد 82. بیروت: دار احیاء التراث العربی.
    11. مکارم شیرازی، ناصر (1377). «تفسیر نمونه»، جلد 25. تهران: دارالکتب الاسلامیه.
    12. میرصادقی، جمال (1392). «شناخت داستان». تهران: انتشارات نگاه.
    13. والتر، بنیامین (1402). «برگزیدۀ مقالات والتر بنیامین»، ترجمۀ رویا منجم. تهران: اننشارات علم. 

    منابع انگیسی

    1.       Canfield, J. and M. Hansen. 1995. Chicken soup for the soul. Deerfield Beach, FL: Health Communications. P: 45

    2.       Deacon, B & Murphey T. (2001). Deep Impact Storytelling:. English Teaching Forum 39 (4) 10-15, 23.

    3.       Murphey, T. 1993. Why don‟t teachers learn what learners learn? Taking the guesswork out with action logging. English Teaching Forum, 31, 1, pp. 6–10. ———. 1995.

    4.     David Carr, Time, Narrative and History Reviewed by.Angel Medina - 1988 - Philosophy in Review 8 (7):250-253.

    5.     Language Research in Japan. Niigata: International University of Japan. ———. l995b. Action logging. In New ways in teaching writing, ed. R. White. Alexandria, VA: TESOL. ———. 1995c. Meaningful communicative repetition. English Teaching Forum, 33, 4, pp. 37-38. ———. 2000. Shadowing and summarizing (NFLRC Video #11).

    6.       Honolulu: University of Hawaii, Second Language Teaching and Curriculum Center. ———. (In press-a). Exploring conversational shadowing. Language Teaching Research, 5, 2. ———. (In press-b). Tools of recursion, intermental ZPDs, and critical collaborative autonomy. JALT Journal, 23, 1. 

    7.       Murphey, T. and L. Woo. 1999. Activating metacognition with action logs. The Language Teacher, 23, 5, pp. 15–18.

    8.       Pavlenko, A. and J. Lantolf. 2000. Second language learning as participation and the (re)construction of selves. In Sociocultural theory and second language learning, ed. J. Lantolf. Oxford: Oxford University Press. "Short story". Merriam-Webster. Retrieved 2012-05-27

    9.       Stevick, E. W. 1996. Memory, meaning and method. Boston, MA:p:18

    10.    Heinle and Heinle. 1998. Working with teaching methods: What‟s at stake? Boston, MA: Heinle and Heinle P:22.

  • تاریخ دریافت 31 اردیبهشت 1403
  • تاریخ بازنگری 22 خرداد 1403
  • تاریخ پذیرش 24 خرداد 1403